哀公问曰何为则民服，孔子对曰举直错诸枉，出自论语《论语·为政篇》。举直错诸枉是一个典故，原意为把直的东西放到弯曲的东西上面，弯曲的东西就自然变直了。可翻译为把贤明的人选拔出来，不贤明的人自然就远离了。
“何为则民服”，这是鲁哀公问孔子的问题，当在孔子自卫返鲁以后，亦即鲁哀公十一年之后，此时应是鲁哀公极欲控制“三桓”而又力不从心的时候，故而问孔子“民服”的问题，本意是：“怎么做才能让三桓都服从国君的指挥”。鲁哀公没有问“为政”，亦不可能问为政之“政”，他只想找一个具体的办法解决眼前问题，并不想或者说认识不到从根本上去解决矛盾。但即使是这样的问题，亦关系着国家政治之“政”的问题，所以孔子根据哀公所问，从“民服”的角度，就为政之“政”作出正确解答，这可以说是所有执政者为政之“政”的通则。至于鲁哀公是否理解并采纳，则是另一回事。
