长妈妈的人物形象分析∶长妈妈是一个封建迷信却又渴望得到幸福﹔没有文化的粗人，喜欢多管闲事，却是民间文化的载体﹔爱唠叨，对孩子倾注一片心血，淳朴善良的人。
具体分析：
1、长妈妈是一个封建迷信却又渴望得到幸福。
阿长连姓名都不为人所知，可见出身之低下。她享受不到教育的权利，不识字，没文化。尤其不幸的是，“青年守寡”，在别人家做女工，一年功夫只能告假几天回家。她相信儿童金口，郑重其事地要孩子大年初一睁开眼就向她祝福。好像新的一年的运气，全在孩子有没有“恭喜”她，要是不说，可就惶急了，说了，开心得什么似的。
2、没有文化的粗人，喜欢多管闲事，却是民间文化的载体。
阿长没有文化，不免粗俗，性格又很外向，来到周家做女工，也不知收敛，一味适性任情，“常喜欢切切察察”人胖，睡相也不好。在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗，连小主人都对她讨厌之极。但是阿长却知道许多事情、许多道理，可以说，她是民间文化的载体。
3、爱唠叨，对孩子倾注一片心血，淳朴善良的人。
“烦琐”正说明她悉心教养。当然她不懂儿童心理，许多做法违拗儿童心理，使孩子感觉讨厌、麻烦。买《山海经》则是叫孩子称心如意的一回。阿长自己没有读过书，见孩子念念不忘《山海经》，却来问《山海经》是怎么一回事。并且，她把孩子的心愿一直挂在心上，想方设法买来了《山海经》，这部书成了鲁迅“最初得到，最为心爱的宝书”。
阿长简介：
她是鲁迅儿时的保姆。长妈妈的夫家姓余，有一个过继的儿子叫五九，是做裁缝的，她有一个女儿，后来招进了一个女婿。“长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子（乡下叫做‘妈妈’），平时也不回家去，直到临死。”长妈妈患有羊癫疯，1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏，鸿寿堂徽班，长妈妈发病，辰刻身故”。
鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，如《从百草园到三味书屋》和《五猖会》中就有提到。其中《阿长与山海经》是专门回忆和纪念她的。
其实，这个来自东浦的长妈妈身材矮小，周家原先的保姆个子高大。按周家工友王鹤照的说法：章福庆的妻子阮氏──“庆太娘”才是真正的长妈妈，只是叫惯了，也把东浦的那位叫做长妈妈。不过，笔者曾特地为此函询周建人夫妇，回答是否定的意见，周作人日记里的“章妈”也是东浦的那位长妈妈死后再雇请的。
人物性格：
1、一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
这一句既是对阿长睡姿的描写，又是写我对阿长的态度，可谓笔墨省简，一箭双雕。对阿长睡姿的描写主要是通过动词“伸”“摆”“挤”，特写“大”来完成的。写我对阿长的厌烦是通过动态的句子来表现的，十一个字可谓句式整齐，上口；一字不可少，一个字不可加。尤其“也”字把阿长睡之沉、睡之酣表现得淋漓尽致。既照应首句“不大佩服”，又为下文“发生了新的敬意”做了铺垫。
2、“哥儿，你牢牢记住。’她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜’记得么。你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话。说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……”
这是对阿长语言、神态、动作的描写。“郑重”，神态描写，起强调作用，表现了阿长的倔强、严肃的性格特点。“就得”“要记着”“不许说”主要突现阿长烦琐的特点，为下文“空前的敬意”作反衬。在语言、神态、动作中也隐含着阿长的爱，只不过在当时少年的鲁迅是体味不出，更多的是对她愚昧的展示。
3、这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
此句是作者感情发生变化的议论句，充分肯定了阿长之长。伟大的神力是指“别人不肯做，阿长却知我心，热心地为我做，别人不能做，因为带画的《山海经》不好买，要打听多少道，跑多少路才能买到，只有阿长为我买回来了。”所以说“她确有伟大的神力。”
4、仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵。
抒发情愫，使厌烦、埋怨、畏惧升华为爱戴、敬爱、祝福，表达了作者对长妈妈真挚的情感，这种敬意是深厚的。
