很多善男信女喜欢在清晨静下心来，洗漱后虔诚地焚一炷香，在家里播放大悲咒，思绪随着大悲咒经文，空灵地飘远，清空大脑，获得安宁。有些佛友还在聆听大悲咒的过程，产生了仿似与佛交流的奇妙感觉。经常听身边一些敬佛的阿姨说起她们在遇到困难的时候，默念大悲咒，结果真的能顺利逢凶化吉呢，真是不可思议。
据说法师诵读大悲咒可以消除业障，而普通人虔诚诵读大悲咒也可以消灾解难。但是大悲咒作为观世音菩萨普度众生的口诀，也有人认为不要在晚上的时候听大悲咒，否则孤魂野鬼听到了就会跑过来。
之所以有这样的说法，主要是因为大悲咒有超度亡灵的用意，据说大悲咒在晚上听的时候，周围确实容易招来孤魂野鬼，意欲借助大悲咒来实现超度。但是对于这样的说法，很多人也是半信半疑的，俗话说信则有不信则无，对于一些虔诚的佛教信徒，把大悲咒作为自己修行口诀的人，是根本不会在意这样的说法的。
现在所说的大悲咒虽然是西印度人伽梵达摩所译，中国唐代以后就开始盛行至今，但是他并非是大悲咒的创作者。关于大悲咒的由来，传说是观世音菩萨在无星劫前的时候，由千光王静住佛所传授的，观世音菩萨在得此口诀后也很快修炼成佛。但这只是个传说，实际上在古印度时期，大悲咒的前身就已经在古印度佛教信徒中口口相传了，但是那时候人们注重口诵相传，而不注重书写，所i以大悲咒的真正创始人已经是难以考究了。
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。
《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。
