八正道最初是释迦牟尼佛针对婆罗门教、耆那教的苦行主义和六师的享乐主义而提出的修行方法。在他看来，苦行主义是对自我施加折磨，不会带来什么收效，而享乐主义沉迷于寻欢作乐的生活，更会通向毁灭之路。就此，他提出了不苦不乐的中道，就是八正道。
原始佛教十分重视这种不苦不乐的八正道修行方法，并将其列为道谛的具体内容。在佛教教义中，八正道就好像是盘旋直上的八个阶梯，沿着阶梯我们就可以达到佛教的最高境界。
真正的禅定不是在那枯坐，而是让真心和你当前的所作所为融合于一处，不打妄想，不起执着分辨的心，你可以静静地观察你的念头和你遇到的发生的事，但是呢，不去追随，不去攀援，你的真心始终是清净而喜悦的，始终是光明的，这才是真正的禅定，而不仅仅是在那里枯坐。
佛教认为万物皆苦，不仅仅是生命体，就连没有生命的物质也是苦，因为什么呢？它始终是向着破败而变化的，比如说一件崭新的衣服，我们越穿它就会越破旧，我们自己的身体呢，会逐渐的衰老，生病乃至死亡，这些都是不可避免的，所以说世间皆苦，一切都是苦。
八正道其中蕴含的道理和修行方法，十分的丰富且对修行有直接的帮助。而我也只是非常非常初略地解释了一下表面意思，但其实“八正道”中真正蕴含的修行方法和道理，还是需要诸位多听听法师开示，才能真正的受益。
佛教修行方法
深信因果
深信因果是学佛最为基础的入门，虽然基础但尤为重要，不管是谁都要深信之。什么是因果呢？“因”就好比种子，种在田间后，将来就会长成果实。“果”就好像果实，从种子发芽后，终将开花结果。
而我们一生中所做下的种种作为，有善有恶，在将来都会受报。桃李种子终将长成桃李，荆棘种子终将长成荆棘；作善终将获得善报，作恶终将获得恶报。
所以，我们要想避凶获吉，消灾得福，就必须厚植善因，努力改过迁善，这在将来才能够获得吉祥福德的好果。如果常常作恶因，还想要避免灾害，又怎可能呢？所以，学佛第一点就是劝大家深信因果，了知善恶报应一丝一毫不会偏差。
发菩提心
“菩提”两个字是印度的梵语，汉语含义翻译为“觉”，也就是成佛的意思。而“发”就是发起。所以发菩提心就是发起成佛的心。为什么要成佛呢？为了利益一切众生。如何修持才能成佛呢？须要广修一切善行。
而发起广修一切善行、利益一切众生的心，要如何才能够彻底呢？这就要我们做到不着我相了，所以发菩提心的人，还应当发这三种心：不着我相的大智心、广修善行的大愿心、救度众生的大悲心。
而发菩提心的人要铭记四宏愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
