鬼子母的基础解释是什么

鬼子母的基础解释是：佛教神名。梵名诃梨帝南，义译为欢喜。晋末凉译为鬼子母。王舍城娑多药叉之女，既嫁，生五百儿。发恶愿欲尽食王舍城中他家之小儿。经佛度化﹐转为保护小儿之神。

鬼子母的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释【点此查看鬼子母详细内容】

⒈佛教神名。梵名诃梨帝南，义译为欢喜。晋末凉译为鬼子母。王舍城娑多药叉之女，既嫁，生五百儿。发恶愿欲尽食王舍城中他家之小儿。经佛度化，转为保护小儿之神。鬼子母[guǐzimǔ]⒈佛教神名。梵名诃梨帝南，义译为欢喜。晋末凉译为鬼子母。王舍城娑多药叉之女，既嫁，生五百儿。发恶愿欲尽食王舍城中他家之小儿。经佛度化，转为保护小儿之神。

二、引证解释

⒈佛教神名。梵名诃梨帝南，义译为欢喜。晋末凉译为鬼子母。王舍城娑多药叉之女，既嫁，生五百儿。发恶愿欲尽食王舍城中他家之小儿。经佛度化，转为保护小儿之神。引：唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》：“梵释窣堵波西北行五十餘里，有窣堵波，是释迦如来於此化鬼子母，令不害人，故此国俗祭以求嗣。”《金瓶梅词话》第二回：“略施奸计，使阿罗汉抱住比丘尼，纔用机关，交李天王搂定鬼子母。”《后水浒传》第三十回：“走过村坊，人人只道灶王婆；行到市镇，个个尽疑鬼子母。”⒈佛教神名。梵名诃梨帝南，义译为欢喜。晋末凉译为鬼子母。王舍城娑多药叉之女，既嫁，生五百儿。发恶愿欲尽食王舍城中他家之小儿。经佛度化，转为保护小儿之神。引唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》：“梵释窣堵波西北行五十餘里，有窣堵波，是释迦如来於此化鬼子母，令不害人，故此国俗祭以求嗣。”《金瓶梅词话》第二回：“略施奸计，使阿罗汉抱住比丘尼，纔用机关，交李天王搂定鬼子母。”《后水浒传》第三十回：“走过村坊，人人只道灶王婆；行到市镇，个个尽疑鬼子母。”

三、综合释义

佛教神名。梵名诃梨帝南，义译为欢喜。晋末凉译为鬼子母。王舍城娑多药叉之女，既嫁，生五百儿。发恶愿欲尽食王舍城中他家之小儿。经佛度化，转为保护小儿之神。唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》：“梵释窣堵波西北行五十餘里，有窣堵波，是释迦如来於此化鬼子母，令不害人，故此国俗祭以求嗣。”《金瓶梅词话》第二回：“略施奸计，使阿罗汉抱住比丘尼，纔用机关，交李天王搂定鬼子母。”《后水浒传》第三十回：“走过村坊，人人只道灶王婆；行到市镇，个个尽疑鬼子母。”

四、汉语大词典

佛教神名。梵名诃梨帝南，义译为欢喜。晋末凉译为鬼子母。王舍城娑多药叉之女，既嫁，生五百儿。发恶愿欲尽食王舍城中他家之小儿。经佛度化，转为保护小儿之神。唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》：“梵释窣堵波西北行五十馀里，有窣堵波，是释迦如来于此化鬼子母，令不害人，故此国俗祭以求嗣。”《金瓶梅词话》第二回：“略施奸计，使阿罗汉抱住比丘尼，才用机关，交李天王搂定鬼子母。”《后水浒传》第三十回：“走过村坊，人人只道灶王婆；行到市镇，个个尽疑鬼子母。”

五、关于鬼子母的成语

母慈子孝母以子贵子母相权鬼鬼祟祟鬼头鬼脑怕鬼有鬼

六、关于鬼子母的造句

1、佛陀闻悉后，十分忧虑，为解救王舍城中无辜幼儿之厄难，决定以慈悲心，方便自在力教化鬼子母，使其弃恶从善，以此安定天下父母之心。

2、释迦劝她将心比心，果然劝化鬼子母，令其顿悟前非，成为护法诸天之一。

3、鬼子母闻言果然顿悟前非,悔过自新,信奉佛教。【查字典www.chazidian.com造句网】

4、鬼子母闻言果然顿悟前非,悔过自新,信奉佛教。（https://www.chazidian.com/zj-191314/查字典造句）

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