用散佚造句子

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

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1、这是从默塔藏品中发现的第二部“散佚”的电影。

2、从陈垣的散佚文章和著作的部分早期版本，可以看到他对基督教信仰的表达、他的宗教经验及有关于“罪”的信仰告白等，这些也进一步印证了他的基督教信仰。

3、由于该篇在传抄过程中部分内容散佚，因此其补文、引文的真伪以及主旨的探求在“龙学”界颇有争议。

4、然而，其作品散佚情况十分严重。

5、这幅图曾历经沈周、项圣谟、高士奇及清代内府等鉴藏，民国时散佚宫外，被分两段，后半段被著名画家和收藏家陈半丁所收。

6、在林古度诗散佚比较严重的情况下，本文力图勾勒林古度诗歌创作的情状，并对林古度诗歌风貌及前后诗风的变化作整体的把握。

7、印度的梵文经典已经散佚失传了，残留下来的很少。

8、汉代器物赋是汉赋长河中的一个支流，但是由于种种原因而大量散佚。

9、自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅，故其书散佚而其学不传。

10、作者在研究过程中，从纷繁的文献资料中发现了苏舜钦的十余篇散佚诗文，作为附录系于论文的末尾。

11、然而，一方面由于时代久远，贾仲明的许多作品均以散佚，再加上其“燕坻”文人的特殊身份，后人对贾仲明及其戏曲作品的了解还有待进一步的加深。

12、李白作品的大量散佚，自唐李阳冰始，至清人王琦及今人詹锳先生一直认为，原因在于安史之乱。

13、许多散佚的神话还活在少数民族的口头传说之中。

14、中国神话散佚很多，仅存的文献又很分散，难以寻查。

15、李绅的不少诗歌都散佚了，从仅有的作品中，可将其诗歌创作分为前后两个时期。

16、但越缦之著述散佚状况、爱情诗词、藏书校书等未有人做研究。

17、人们又是多么的渴望能找到一个可以彻夜交心的人，像散佚的诗篇，矢志寻觅与自己押韵的诗行。

18、焦竑《经籍志》作《文忠集》十八卷，吴师道序称《云庄集》四十卷，皆已散佚，今本乃掇拾而成者。

19、频一生诗作甚多，大多散佚。

20、可惜他抗清殉难后作品散佚无存，到清嘉庆年间王昶辑印全集时，已经慨叹有些集子不能见到。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。