九锡基础解释

九锡的基础解释是：古代天子优礼大臣，所赐与的车马、衣服、乐器、朱户、纳陛、虎贲、弓矢、秬鬯等九种物品。

九锡的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释【点此查看九锡详细内容】

⒈九锡[jiǔcì]⒈

二、引证解释

⒈古代天子赐给诸侯、大臣的九种器物，是一种最高礼遇。引：《公羊传·庄公元年》“锡者何？赐也；命者何？加我服也”汉何休注：“礼有九锡：一曰车马，二曰衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎賁，七曰宫矢，八曰鈇鉞，九曰秬鬯。”《汉书·武帝纪》：“元朔元年，冬十一月……有司奏议曰：古者，诸侯贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡。”宋林逋《深居杂兴诗》之四：“三千功行无圭角，可望虚皇九锡表。”明杨珽《龙膏记·宠赐》：“羣僚皆拱向，九锡足恩光。”⒉魏晋六朝掌政大臣夺取政权、建立新王朝率皆袭王莽谋汉先邀九锡故事，后以九锡为权臣篡位先声。诗中“九锡”是指九锡文。引：唐杜牧《和野人殷潜之题筹笔驿十四韵》：“三吴裂婺女，九锡狱孤儿。”《新五代史·孔循传》：“太祖曰：‘我不由九锡作天子可乎？’”清赵翼《五人墓》：“纵撰九锡盗神器，中外臣僚孰枝梧。”⒈古代天子赐给诸侯、大臣的九种器物，是一种最高礼遇。引《公羊传·庄公元年》“锡者何？赐也；命者何？加我服也”汉何休注：“礼有九锡：一曰车马，二曰衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎賁，七曰宫矢，八曰鈇鉞，九曰秬鬯。”《汉书·武帝纪》：“元朔元年，冬十一月……有司奏议曰：古者，诸侯贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡。”宋林逋《深居杂兴诗》之四：“三千功行无圭角，可望虚皇九锡表。”明杨珽《龙膏记·宠赐》：“羣僚皆拱向，九锡足恩光。”⒉魏晋六朝掌政大臣夺取政权、建立新王朝率皆袭王莽谋汉先邀九锡故事，后以九锡为权臣篡位先声。诗中“九锡”是指九锡文。引唐杜牧《和野人殷潜之题筹笔驿十四韵》：“三吴裂婺女，九锡狱孤儿。”《新五代史·孔循传》：“太祖曰：‘我不由九锡作天子可乎？’”清赵翼《五人墓》：“纵撰九锡盗神器，中外臣僚孰枝梧。”

三、汉语大词典

(1).古代天子赐给诸侯、大臣的九种器物，是一种最高礼遇。《公羊传·庄公元年》“锡者何？赐也；命者何？加我服也”汉何休注：“礼有九锡：一曰车马，二曰衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰宫矢，八曰鈇钺，九曰秬鬯。”《汉书·武帝纪》：“元朔元年，冬十一月……有司奏议曰：古者，诸侯贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡。”宋林逋《深居杂兴诗》之四：“三千功行无圭角，可望虚皇九锡表。”明杨珽《龙膏记·宠赐》：“群僚皆拱向，九锡足恩光。”(2).魏晋六朝掌政大臣夺取政权、建立新王朝率皆袭王莽谋汉先邀九锡故事，后以九锡为权臣篡位先声。唐杜牧《和野人殷潜之题筹笔驿十四韵》：“三吴裂婺女，九锡狱孤儿。”《新五代史·孔循传》：“太祖曰：‘我不由九锡作天子可乎？’”清赵翼《五人墓》：“纵撰九锡盗神器，中外臣僚孰枝梧。”诗中“九锡”是指九锡文。

四、其他释义

1.古代天子赐给诸侯﹑大臣的九种器物，是一种最高礼遇。2.魏晋六朝掌政大臣夺取政权﹑建立新王朝率皆袭王莽谋汉先邀九锡故事，后以九锡为权臣篡位先声。

五、关于九锡的造句

1、自王莽始，权臣易代，夺取帝位，必先封王，加九锡，然后再龙袍加身，登上九五。

2、原来此次召唤的不是别人，正是三国中三巨头之一，曹魏国的奠基人，叱咤风云的曹孟德，加过九锡的魏王曹操。

3、而汉室宗亲刘备在曹魏篡位之后称帝续炎汉大统，改年号章武，孙权降魏受九锡，但后称帝，国号吴。

4、此时唐玄奘已是站了起来，身穿锦襴袈裟，手握九锡禅杖，遥指长安城!话音刚落，悟空便操纵着筋斗云将师徒五人带到了东城门下护城河边。

5、秋七月戊戌，诏赠王假黄钺、使持节、相国、都督中外诸军事、齐王玺绂，辒辌车、黄屋、左纛、前后羽葆、鼓吹、轻车介士，兼备九锡之礼，谥曰献武王。

6、曹操，世之奸雄!如今更是自封魏王，加九锡，气焰一时无两，父王不得已之下只好进位汉中王，以期兴高祖之事，与曹操抗衡!

六、关于九锡的诗句

匹夫妄作九锡梦巍巍膺九锡褒逾九锡荣九锡威弧矢依然文加九锡九锡狱孤儿

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